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漢謨拉比法典刻在哪(黑色玄武巖漢謨拉比法典)

4000多年前,位于西亞的一座小城巴比倫登上了世界歷史的舞臺,并開始大放異彩,給我們留下了許多珍貴的遺產。巴比倫位于兩河流域(底格里斯河和幼發拉底河)的中央,大體相當于今天的伊拉克,地處西亞的交通要沖,地理位置十分優越。但是由于這里地少人稀,始終處于向周圍鄰國稱臣納貢的附屬地位。直到公元前18世紀,它的第六代國王——漢謨拉比(公元前1792年-前1750年在位)出現,巴比倫才迎來了屬于它的輝煌時代。

漢謨拉比是一位志向遠大的國王,他精明強干、勤于朝政,關心國家各行各業的發展。他知道要使巴比倫真正的強盛起來,就必須團結整個國家的人民,同心協力,建設好自己的家園。在即位初期,漢謨拉比臥薪嘗膽,勵精圖治,不但在內政上兢兢業業,而且積極擴充軍備,積聚力量,等待著巴比倫振興的機會。在他的辛勤努力下,巴比倫一步一步地走向繁榮昌盛,經濟日益發達,政治日趨穩定,可謂是國泰民安、兵強馬壯。巴比倫人走出國門,征服世界的時候終于到來了。從公元前1786年開始出征,到統一兩河流域,僅僅用了35年時間。在這35年里,漢謨拉比創造了屬于他個人的、同時也是于整個巴比倫人的輝煌的業績。他率領巴比倫人先后消滅了周圍的伊新、拉爾薩、馬里等強敵,統一了兩河流域,在西亞建立了第一個統一的奴隸制大帝國。在他統治的40年里,巴比倫迅速發展成了一個繁榮強盛的國家。

漢謨拉比不僅在對外征服上野心勃勃,在國內政務上更是勵精圖治,毫不懈怠。他每天都要耗費大量的時間和精力處理很多的事務,尤其是申訴案件,多的簡直是難以應付。處理案件時不僅要耗費大量的時間和精力,而且還要求對各種規定和先例了如指掌,漢謨拉比越來越感到力不從心。最后,他想了一個很好的辦法,他讓大臣把以前的法律條文收集起來,再加上社會上約定俗成的習慣,編訂了一部法典,并且命人把這部法典一字不漏地刻在一根黑色的玄武巖石柱上,豎立在巴比倫的馬都克大神殿里。這樣,審理各種案件時就有章可循、有法可依了。而且他可以派專人替自己依照規定處理案件,而不必親自處理,節省了許多時間和精力。

漢謨拉比法典一共有282條,刻在圓柱上分52欄4000行,合計約8000余字。法典內容分為序言、正文和結語三部分。序言部分主要是宣揚王權神授,歌頌漢謨拉比的豐功債績。結語部分則說明漢謨拉比是遵奉神的旨意來統治國家,即王權神授,并且是為了保護巴比倫人民的利益而創立了這部法典,后世國王如不遵守這部法典就將會遭到神的懲罰。282條正文中,包括了訴訟手續、盜竊案處理、租佃關系、雇傭關系、商業高利貸和債務關系、婚姻、遺產繼承、奴隸地位等方面的條文。因為法律是用于協調各種社會關系的,而社會關系又是當時社會生活的具體反映,所以漢謨拉比法典比較全面和實際地反映了巴比倫當時的社會情況,成為現代學者研究當時社會情況的重要史料。

漢謨拉比法典的性質是一部典型的奴隸制法典,條文的規定處處都是本著維護奴隸主利益的目的而設立的。如法典第247條規定,傷害奴隸的眼睛和傷害一頭牛的眼睛處罰相同,表明奴隸的地位和牛馬一樣;又規定奴隸打了自由民的嘴巴要處以割耳的刑法,表明奴隸的地位低于自由民。為了鞏固和保護奴隸主階級的統治,法典中還規定了一些非常嚴厲的條款:逃避兵役的人一律處死;破壞橋梁水利的人將受到嚴厲處罰直至處死;幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸的,都要處死。法典中還規定:債務奴隸勞動3年可以恢復自由。但這僅僅是給自由民的一點小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的自由民成為債務奴隸,反過來又用這種規定來籠絡他們。這條規定也說明,自由民也是處于被剝削被壓迫的地位??偟膩砜?,漢謨拉比法典保護的是奴隸主的利益,而且把奴隸看做牲畜,是一部地地道道的奴隸制法典,是奴隸主統治和壓迫奴隸、自由民的工具。

在當時的巴比倫社會中,除了奴隸主和奴隸,還有為數眾多的自由民。所以這部法典中有很多條文是用來處理自由民的內部關系的。處理的原則就是“以牙還牙,以眼還眼”。比如,兩個自由民打架,一個人的一只眼睛被打瞎了,那么打傷他人就要對他進行賠償,這個賠償就是同樣被打瞎一只眼睛;如果是被人打斷了腿,也可以把對方的腿打斷;如果是被人打掉了牙齒,那么就可以敲掉對方的牙齒等等。法典中甚至還有這樣的規定:如果一座房屋倒塌,壓死了房主的兒子。那么,建造這所房屋的人就得拿自己的兒子去抵命。這樣的法律規定在我們今天看來或許有點可笑,但是在4000多年前的巴比倫卻是嚴肅認真的,而且在維護社會秩序方面有著不容忽視的作用。巴比倫社會里租種土地的小農雖然比奴隸的地位高,但是他們也受到奴隸主的沉重剝削。他們每年要把收獲量的三分之一,甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。這些規定都是當時自由民、小農社會生活的真實寫照。

漢謨拉比法典中的一些條文還反映了古巴比倫社會的經濟和軍事情況。如法典的第53條到第56條規定對不專心維護河渠而造成損失的人要嚴厲懲處;法典第16條規定了士兵的份地和待遇問題,士兵可以從國有土地中獲得一塊13公頃大的份地,以及附加的房屋、牲畜等,此外法典還詳細規定了保證士兵擁有土地和生活資料的具體辦法。這些法律條文反映了古巴比倫社會對農業灌溉和軍事力量發展的重視和依賴。正是依靠這部法典,漢謨拉比時代的古巴比倫,逐漸成為古代東方奴隸制國家中,統治最嚴密、國力最強大的國家。

古巴比倫在漢謨拉比逝世后逐漸走向衰落,這塊記載著漢謨拉比輝煌業績的石碑也逐漸被歷史遺忘,埋于塵土之下,直到20世紀初,這部法典才得以重見天日。1901年12月,由法國人和伊朗人組成的一支考古隊,在伊朗西南部一個名叫蘇撤的古城舊址上進行發掘。一天,他們挖出了一塊黑色玄武巖石碑,上面刻有一些文字。幾天以后又發現了兩塊,他們將這三塊玄武石拼合起來,發現它們正好組合成一尊橢圓柱形的石碑。這大石碑高2. 25米,底部圓周長約1. 9米,頂部逐漸變細,嘴細端圓周長1. 65米。石碑上半段是一幅精致的浮雕,浮雕中有兩個人,一個坐著,手中還握著一根短棍,另一個站著,神態恭敬,石碑的下半段刻著密密麻麻的文字。經過仔細的研究和論證,他們發現這個石碑上刻著的文字就是歷史上著名的“漢謨拉比法典”。石碑的浮雕中坐著的“人”是古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什,他端坐在寶座上,正在將一把象征帝王權力標志的權標授予站著的漢謨拉比,站著的人當然就是巴比倫英勇神武的國王漢謨拉比,此時他正恭恭謹謹地站在太陽神沙馬什的面前,準備接受權標。石碑的下半段刻著的文字就是漢謨拉比法典的內容,是用楔形文字書寫成的,字跡十分優美流暢。圓柱石碑被挖掘出來的時候,正面7欄(35條)已經被嚴重損壞,其余的基本上保存完整。

這件稀世珍寶現在收藏在法國首都巴黎的盧浮宮博物館中。圓柱上被損毀的7欄文字,根據后來在考古發掘中發現的漢謨拉比法典的泥版文書進行了校補?!皾h謨拉比法典”是人類歷史上的第一部比較系統的成文法典,也是現存的最古老最完整的法典,漢謨拉比國王也憑著這部法典而名垂青史。該法典對后來的《赫梯法典》和《亞述法典》有很大的影響,這些法典都用楔形文字編寫,稱為“楔形文字法系”,是人類歷史上最早的一批成文法典。漢謨拉比法典不僅是古巴比倫王國歷史見證,而且是珍貴的歷史史料。后世的許多法律條文,都能在這部法典中找到它們的原型??梢哉f,漢謨拉比法典是后世各種法典的參考范本,對于現代法律研究也有著重要的意義。這件稀世珍寶現在收藏在法國首都巴黎的盧浮宮博物館中。圓柱上被損毀的7欄文字,根據后來在考古發掘中發現的漢謨拉比法典的泥版文書進行了校補。這件稀世珍寶現在收藏在法國首都巴黎的盧浮宮博物館中。圓柱上被損毀的7欄文字,根據后來在考古發掘中發現的漢謨拉比法典的泥版文書進行了校補?!皾h謨拉比法典”是人類歷史上的第一部比較系統的成文法典,也是現存的最古老最完整的法典,漢謨拉比國王也憑著這部法典而名垂青史。該法典對后來的《赫梯法典》和《亞述法典》有很大的影響,這些法典都用楔形文字編寫,稱為“楔形文字法系”,是人類歷史最早的一批成文法典。漢謨拉比法典不僅是古巴比倫王國的歷史見證,而且是珍貴的歷史史料。后世的許多法律條文,都能在這部法典中找到它們的原型??梢哉f,漢謨拉比法典是后世各種法典的參考范本,對于現代法律研究也有著重要的意義。漢謨拉比法典”是人類歷史上的第一部比較系統的成文法典,的最古老最完整的法典,漢謨拉比國王也憑著這部法典而名垂青史。該法典對后來的《赫梯法典》和《亞述法典》有很大的影響,這些法典都用楔形文字編寫,稱為“楔形文字法系”,是人類歷史上最早的一批成文法典。漢謨拉比法典不僅是古巴比倫王國的歷史見證,而且是珍貴的歷史史料。后世的許多法律條文,都能在這部法典中找到它們的原型??梢哉f,漢謨拉比法典是后世各種法典的參考范本,對于現代法律研究也有著重要的意義。

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